Goldman Sachs: Великий американский пузыренадуватель

Первобытный ум слабовосприимчив к доводам о далеко отсроченном вознаграждении, равно как и отсроченной расплате. Для охоты и собирательства достаточно прогнозировать события в масштабе часов и дней, поэтому палеолитическая культура не вырабатывает навыки отражения причинно-следственных зависимостей между событиями, отстоящими на недели, месяцы и годы.

Почему только первобытный? Сводки новостей, общение на работе и форуме, дают повод усомниться в том, что мы окончательно распрощались с этими "атавизмами". Отголоски палеолитической культуры видны и ныне.
Написанное оч. ярко описывает мышление прошлых и нынешних властей, некоторых представителей лугандонии (не востока Украины, а тех, кто себя ассоциирует с новороссией), многих завсегдатаев лавочек у подъезда, казнокрадов и взяточников.
Типичные осколки эпохи "охоты и собирательства", так называемого "присваивающего хозяйства", которые так и не перешли к "сотрудничеству с природой".

Если прежде они только использовали в нарастающих объёмах её ресурсы, то теперь обнаружили, что можно получить значительно больше и с лучшей гарантией, если предварительно вложить свой труд.

Заменим "природу" на "общество" и получим портрет первобытного гражданина палеолитической культуры, который ведет себя сообразно свои способностям к пониманию причинно-следственных зависимостей между событиями, т.е. все еще собирается охотой и собирательством в нашем обществе, в то время как в миру уже другие тренды зарождаются и расцветают. Либо мы примкнем к новым трендам, либо, если возобладают, настроения консервативные, в том числе и антиглобалистские, мы обречены разделить судьбу неандертальцев в их противостоянии с кроманьонцами.

З.ы. С "вложить свой труд" у нас все еще бедаааа.

Почему только первобытный. Отголоски палеолитической культуры видны и ныне.

Почитайте у "того же автора" про когнитивная сложность.

Помните, я писал, что некоторых отношениях люди за последние 25 тысяч лет изменились слабо. К месту будут упомянуты и "неврастеники", которые составляют значительное меньшинство.

Мы смеемся над «странностью» тех, кто находится близко, но в то же время с нами не совпадает. «Это позволяет проецировать на «другого» те черты, которые мы меньше всего склонны принимать в самих себе, – продолжает психолог. – Анекдоты, высмеивающие «других», по сути, должны показать, что мы лучше. Такие шутки выполняют сразу несколько функций: с одной стороны, они повышают (в сравнении с кем-то) нашу самооценку, а с другой – помогают отстаивать свою самобытность, отделяя «своих» от «чужих».
Наивные таджики, прижимистые украинцы, «горячие эстонские парни» – в подобных ярлыках психологи и психоаналитики видят проявление нашего противоречивого отношения к чужакам, основанного как на любопытстве и интересе к непохожему, так и на страхе и неприятии его. «Мы говорим о «других» и когда шутим о политиках и власти. Ведь в них мы также видим, прежде всего, тех, кто не является ни таким же, как мы, ни полностью другим, и это вызывает у нас беспокойство, потому что искажает границы нашей идентичности, – заключает Сергей Ениколопов. – Это отражается в юморе».

все еще собирается охотой и собирательством в нашем обществе, в то время как в миру уже другие тренды зарождаются и расцветают

"Другие тренды" собрали свой урожай жертв. Чтобы построить что-то новое, сначала нужно основательно поломать старое. Подъём возможен только после падения.

"Другие тренды" собрали свой урожай жертв. Чтобы построить что-то новое, сначала нужно основательно поломать старое. Подъём возможен только после падения.

Согласен. Так мы как раз в процессе. Падаем.

Конечно, солидарность внутри племенного союза по-прежнему опиралась на страх и враждебность по отношению к внешним сообществам; к тому же военные конфликты приобрели дополнительный мотив – грабёж имущества. Ментальная матрица «они – мы» оставалась ведущим механизмом группообразования, однако
она утеряла однозначность и наглядную предметность, присущие первобытному менталитету. Именно в неолите находятся эволюционные истоки терпимости и способности к взаимопониманию, дальнейшее развитие которых мы проследим на новых исторических переломах.
Следующий после неолита скачок в развитии социальных регуляторов связан с образованием городов…

Некоторые люди и страны (не будем показывать пальцем) застряли в первобытном менталитете. И до неолита им как до Киева рачки.

Некоторые люди и страны (не будем показывать пальцем) застряли в первобытном менталитете.

Объективные условия. Они не застряли, а находятся там, где и должны.
Один неандерталец другому:
- Мы, кажется, застряли. А кроманьонцы уже играют в "Цивилизацию".

Написанное оч. ярко описывает мышление прошлых и нынешних властей, некоторых представителей лугандонии (не востока Украины, а тех, кто себя ассоциирует с новороссией), многих завсегдатаев лавочек у подъезда, казнокрадов и взяточников.
Типичные осколки эпохи "охоты и собирательства", так называемого "присваивающего хозяйства", которые так и не перешли к "сотрудничеству с природой".

Шанс на конструктивное преодоление кризиса система получает в том случае, если она успела накопить (сохранить) достаточный внутренний ресурс слабо структурированного и актуально бесполезного разнообразия.
Какие-то из «лишних» элементов, сохранившихся на периферии системы, с изменением условий становятся доминирующими и обеспечивают образование новой, иногда более высокоорганизованной системы-наследницы.

mortimer
Человечество в целом, я думаю, успело накопить (сохранить) внутренний ресурс слабо структурированного и актуально бесполезного разнообразия.
Украина? Я не вижу что бы это могло быть.
Кризис, как правило, приходит после процветания, пика. Мы как-то все больше в долинах или на дне. Где уж тут о накоплении размышлять.

Человечество в целом, я думаю, успело накопить (сохранить) внутренний ресурс слабо структурированного и актуально бесполезного разнообразия.

Предыдущий ресурс назывался "Китай".

Где уж тут о накоплении размышлять.

Вот и имеем, что имеем. Совковое наследие с минимальным разнообразием (отсутствием конкуренции - в первую очередь в политике).