Goldman Sachs: Великий американский пузыренадуватель

Говорят, что похоже на зачатки гражданского общества. Ростки.
Но как-то не внушает доверия.

Путь нужно пройти от начала до конца. Нельзя перепрыгнуть яму наполовину.

mortimer

И кто у Вас Ришельё, а кто - Луи?

1) Кто больше заплатит
2) кто не сумеет увернуться.

Говорят, что похоже на зачатки гражданского общества. Ростки.
Но как-то не внушает доверия.

Путь нужно пройти от начала до конца. Нельзя перепрыгнуть яму наполовину.

Да, но но есть о чем подумать до прыжка. Потом поздно уже махать руками. Размеры ямы оценить, просчитать силу толчка, трезво прикинуть способности перепрыгнуть.

козак

Да, но но есть о чем подумать до прыжка. Потом поздно уже махать руками. Размеры ямы оценить, просчитать силу толчка, трезво прикинуть способности перепрыгнуть.

И допрыгаться.
Хотя "подумать", если подумать, это при определенных обстоятельствах - интересная мысль, я считаю.

козак

Да, но но есть о чем подумать до прыжка. Потом поздно уже махать руками. Размеры ямы оценить, просчитать силу толчка, трезво прикинуть способности перепрыгнуть.

И допрыгаться.
Хотя "подумать", если подумать, это при определенных обстоятельствах - интересная мысль, я считаю.

Понятно, что в чистом виде ни Средневековье, ни Модерн не существуют. Каждое общество сочетает в себе черты той и другой эпохи. Экономика всегда многоукладна, различные системы ценностей сталкиваются и плавно перетекают, технологии заимствуются, политические системы насаждаются развитыми или отсталыми агрессорами или прогрессорами. Всё это создает обильное разнообразие ситуаций и контекстов, формирующее историю человечества. Однако в любом обществе мы всегда увидим доминирующий экономический уклад, доминирующую систему ценностей, доминирующую систему идентичностей, вокруг которых всегда будут более продвинутые и менее продвинутые экономические и ценностные меньшинства. Это и есть центр тяжести улитки, определяющий ее положение на склоне, независимо от того, как далеко продвинулась голова или где застрял хвост....

В Украине оценки 2011 года дают нам 55% патерналистского большинства и 15% ориентированного на Модерн меньшинства (остальное население относится к более ранним или более поздним ценностным системам, речь сейчас не о них). К сожалению, аналогичных данных по другим постсоветским странам у меня нет (кроме того, по России для анализа нужно иметь региональный расклад ввиду очевидной неравномерности ценностного поля; что же касается Украины, региональные отличия оказались существенно меньше, чем можно было бы предположить; впрочем, это не помогло, и ниже мы рассмотрим, почему).

15% — много это или мало? Безусловно, это достаточно много, чтобы начать изменения, но недостаточно, чтобы завершить их и сделать необратимыми. Активное меньшинство задает направление движения, пассивное большинство определяет темп.

Каким же образом происходит переход от Средневековья к Модерну? Для начала заметим, что окончательная победа Модерна происходит только тогда, когда он закрепился и в экономике, и в ценностях, и в политике. Прорыв в одной из областей, не подкрепленный другими, либо закончится реваншем Средневековья, либо приведет к катастрофе вследствие разрыва между сферами жизни. Достаточно привести в качестве примеров слабую попытку модернизации России Петром I и сталинскую ускоренную технологическую модернизацию, сопровождавшуюся спуском остальных сфер жизни в жуткое Средневековье и даже ниже. Революция 1917 года — пример неудачной политической модернизации в отсутствие ценностного сдвига.

Значит, нам нужен полный комплект модернизационных инструментов. Не удивительно, что большинство исследователей считает: свободный рынок без демократии не работает, и точно так же наоборот. «Ценности мажутся на хлеб», — подчеркивает Ярослав Грицак....
Движение в Модерн происходит, как и любые фазовые переходы, вначале накоплением необходимых условий, а затем скачком.

Накопление необходимых условий для Модерна происходит постепенным прорастанием его элементов в разных сферах:

— в экономике: появление вначале торгового, а затем и элементов промышленного капитала; появление субъектов хозяйствования, отделенных от человека и живущих после него (корпораций, трастов и т.п.);

— в технологиях: накопление мелких технологических достижений, способствующих углублению разделения труда, а значит, формированию условий для коллективных форм труда;

— в науке: не только открытия, но и формирование научных сообществ, научного обмена;

— в культуре: повышение интереса к человеку, его жизни и чувствам, перемещение человека в фокус внимания искусства;

— в сфере ценностей: рост значимости ценностей развития, образования, гуманизма;

— в религиозной жизни: реформации, призванные возродить якобы утраченные смысл и чистоту религий, а на самом деле направленные на нужды человека с новыми ценностями;

— в сфере идентичностей: появление чувства общности исторической судьбы в масштабе, существенно превышающем локальный, а вследствие этого, возникновение патриотизма и национализма;

— в социальных институтах: рост организаций и прочих институтов, независимых от центральной власти, таких как университеты, церковные братства, ремесленные цехи, торговые гильдии, городское самоуправление и т.п., а в наше время — гражданские организации, независимые медиа, интеллектуальные клубы, социальные сети и т.д.

Все эти элементы Модерна проявляются постепенно и несинхронно, однако они очевидным образом взаимосвязаны.В тот момент, когда потенциал модернизации накапливается до необходимого уровня, происходит прорыв. Старое разрушается более или менее кровавым способом, а новое с первой или не с первой попытки закрепляется и в политике, и в социальных практиках, и в других сферах жизни....
Никакие иностранные спецслужбы не смогут организовать «цветную революцию» там, где для нее не сложились условия. Невозможно «организовать» Майдан или Тахрир как проект: он вырастает сам из невостребованной социальной энергии, а лидеры и идеологи могут лишь направлять его в ту или иную сторону, с большим или меньшим успехом.

Важно, чтобы первый импульс к модернизации не сменился импульсом к установлению справедливости. Модернизация — это движение вперед, а справедливость обычно понимается как движение назад, как восстановление утраченного. Именно под этим лозунгом обычно происходит реванш Средневековья, примерами которого служат октябрь 1917 в России и завершение «арабской весны» в ряде стран, охваченных этим движением....
Мы же в Украине не имеем ни столетий для постепенного прорастания, ни сильного государства, которому доверяют и которого слушаются. Что же у нас в активе? Только активное гражданское общество, которое стало движущей силой изменений.... Модернизация ни в коем случае не является естественным процессом, это всегда ломка естественного, происходящая под влиянием множества взаимосвязанных факторов. Лишь 25% стран мира сегодня находятся в Модерне, и многие отстающие предприняли уже не одну попытку запустить этот процесс.

Что же является силой, которая тянет вниз улиток, символизирующих общества? Что не позволяет накопить энергию для рывка? Что является аналогом гравитации, тянущей вниз обычных улиток на склоне Фудзи? Эту силу следовало бы назвать социальной энтропией, которая проявляется в неспособности создавать социальные институты и структурировать общество из-за недостатка доверия, веры, позитивной энергии.

Местами вроде все логично, а местами уж очень идеалистично и воздушно. От собственных хотелок автор явно не смог абстрагироваться.
ИМХО конечно.

Говорят, что похоже на зачатки гражданского общества. Ростки.
Но как-то не внушает доверия.

Путь нужно пройти от начала до конца. Нельзя перепрыгнуть яму наполовину.

Да, но но есть о чем подумать до прыжка. Потом поздно уже махать руками. Размеры ямы оценить, просчитать силу толчка, трезво прикинуть способности перепрыгнуть.

Некоторые считают, что думать нужно всегда. К сожалению, большинство не в состоянии этого делать.

Мы же в Украине не имеем ни столетий для постепенного прорастания, ни сильного государства, которому доверяют и которого слушаются. Что же у нас в активе? Только активное гражданское общество, которое стало движущей силой изменений.... Модернизация ни в коем случае не является естественным процессом, это всегда ломка естественного, происходящая под влиянием множества взаимосвязанных факторов.

Местами вроде все логично, а местами уж очень идеалистично и воздушно. От собственных хотелок автор явно не смог абстрагироваться.
ИМХО конечно.

Пока у нас нет активов. ГО на стадии потенциального формирования. Патриотической власти нет. Эффективной системы власти тоже нет.
Зато есть технологическая и культурная отсталость, изношенная и морально устаревшая инфраструктура.

[2]

Марлоу
Это все понятно. Рейтинги, гранты, публикации, журналы, бизнес...
Но все расставляет по своим местам результат. Результат - мерило. Все просто.

По поводу рейтинга вузов. Вузовская наука в совке и тем более в постсовке (за редким исключением) - на уровне "вестников задрищенского торгового техникума". Вся СНГ-наука делается в НИИ.

Ограничения всегда будут оставаться, пока в природе существуют взаимодействия. Нет такого состояния, в котором материальная субстанция была бы ' вполне свободна. В пределе энтропия стремится к бесконечности. Этот предел недостижим.
Но энтропия стремится к максимуму и достигает его в частных равновесных состояниях.
...Упорядочение — это нарастающая степень несвободности поведения.

Starikan Я правильно понимаю, что там наука и образование сплетены теснее, а у нас это почти параллельные процессы (структуры)?